Президенты США: эволюция отношения к коренным американцам

Сегодня в некоторых офисах племен и федеральных правительственных учреждениях Соединенных Штатов временно приостановлена работа в честь Дня президентов. Этот день вызывает интерес не только как отмечание заслуг глав государства, но и как повод задуматься о восприятии коренных американцев в американском обществе и их отношения к государству.

Коренные американцы обладают совершенно иным восприятием истории и американской политики, чем всеобщее отношение в стране, включая действующих президентов. Это не означает, что коренные жители США противостоят американскому обществу или правительству. На это указывает значительное число индейцев, служащих в вооруженных силах США, что подтверждает их патриотизм и желание участвовать в судьбе страны.

Тем не менее, учитывая историю, полную страданий и несправедливостей, многие коренные американцы воспринимают историю и отношения с федеральным правительством под необычным углом. Они оценивают судьбы предков через призму многовекового угнетения и культурной ассимиляции.

Анализируя высказывания президентов о коренных американцах на протяжении двух с лишним веков, мы можем наблюдать, как менялась риторика и официальная политика в отношении коренных народов. Цитаты, собранные с времён Джорджа Вашингтона до Джо Байдена, ярко показывают эту трансформацию.

Отмечая своё пренебрежительное отношение, Джордж Вашингтон однажды сказал: «Индейцы и волки — оба хищники, хотя и различны по форме.» Томас Джефферсон же не стеснялся делать угрожающие высказывания в адрес племен, высказывая кровожадные намерения относительно их уничтожения. Позднее, президент Эндрю Джексон высказал мнение, что коренные племена не способны существовать среди европейских поселенцев, утверждая, что они должны исчезнуть под натиском обстоятельств.

Тот факт, что в интерьере белого дома пространство для правды о коренных американцах расширялось, можно проиллюстрировать словами Гарри Трумэна: «Соединенные Штаты, которые стремятся жить по христианским принципам со всеми народами мира, не могут игнорировать своих собственных индейских граждан.» Эйзенхауэр же приводил обнадеживающие цифры по образованию, о том, что 91% индейских детей в возрасте от 6 до 18 лет на резервациях были зачислены в школу, что стало значительным увеличением по сравнению с 1953 годом на 12%.

Выдающиеся президентские цитаты создают сложную картину, в которой, как справедливо отмечал Джон Кеннеди, американские индейцы остаются «наверное, наименее понятыми и наиболее неправильно понимаемыми американцами». Об этом также свидетельствует и анализ государственного подхода к вопросам коренных народов за последние десятилетия.

Измерения и статистические данные служат основой для понимания текущих реалий, когда на фоне изменения риторики и высокой общественной осведомленности о проблемах индейских народов наметились шаги к справедливости и восстановлению исторической справедливости. Сегодня более 2,8 миллиона американцев идентифицируют себя как коренные жители, и этот показатель продолжает расти.

С увеличением числа программ, направленных на улучшение их жизненных условий, становится очевидным, что несмотря на всю историю противостояния, новые подходы к диалогу об отношениях с коренными народами могут привести к более открытому и уважительному пониманию в будущем. Важно надеяться на то, что вскоре мы сможем увидеть на президентском посту представителя коренного американского сообщества, что станет символом новой эры в отношениях между государством и его многогранным населением.