Люди на резервировании Уинд-Ривер в Вайоминге просят пастора церкви уехать после вирусной проповеди
Племена на резервировании Винд-Ривер в Вайоминге просят христианскую пасторшу покинуть территорию после того, как в проповеди она унизила их коренную религию.
Ведущая
В Вайоминге жители резервирования Винд-Ривер пытаются выдворить пастора христианской церкви. Они говорят, что недавняя проповедь принизила их традиционную религию. Репортаж Вайоминг Паблик Радио — Мелоди Эдвардс.
Мелоди Эдвардс
В воскресенье, 5 июля, Северное арапахо праздновало последний день своей церемонии Сандэнс. Тем же утром в церкви на резервировании пастор организации Foundations for Nations Сара Лукас в своей проповеди высмеяла Сандэнс и использование в церемонии трубки.
(ФРАГМЕНТ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ) Сара Лукас: Трубка не может услышать ваши молитвы. Это просто кусок материи. Они застряли в этом цикле, и это всё, что они когда-либо знали. И Господь говорит: разрушайте идолов, разрушайте алтари.
Эдвардс: Видео с этой проповедью разошлось в сообществах коренных народов. Уже несколько недель протестующие держат плакаты у церкви с надписью «уходите».
(НЕИДЕНТИФИЦИРОВАННЫЙ ПРОТЕСТУЮЩИЙ: (вокализует))
Мирай Йеллоубёрд
Она назвала нашу священную трубку идолом.
Эдвардс
Мирай Йеллоубёрд, которая принадлежит к народу северных арапахо, говорит, что пришла, чтобы восстановить справедливость.
Йеллоубёрд
Иисус не умирал за меня. За меня умирали мои предки. И мои предки были здесь задолго до прихода Иисуса. Поэтому я здесь. А говорить плохо о наших традициях — это поведение колонизаторов.
Эдвардс
Историк Университета Вайоминга Джефф Минс — оглала лакота. Он участвует в Сандэнс и говорит, что трубка имеет большое значение как физическое представление вселенной. Что касается самой церемонии Сандэнс…
Джефф Минс
Она в основном восходит к истокам культуры большинства этих коренных наций и является центральной духовной и религиозной церемонией года.
Эдвардс
Минс отмечает, что федеральное правительство США запретило коренные религиозные церемонии, такие как Сандэнс, в 1883 году.
Минс
Они приходили и арестовывали коренных, участвовавших в этом. Часто их штрафовали, а если они не могли оплатить штраф, то их семье могли лишить продовольственных норм. Это была попытка искоренить, как они называли, «дикую» культуру. И это продолжалось в Соединённых Штатах до 1978 года.
Эдвардс
Два племенных правительства, которые администрируют резервирование, также потребовали, чтобы церковь ушла; они приняли систему регистрации, требующую их одобрения для всех не племенных организаций. Церковь больше не может довозить и забирать детей на территории резервирования. Лукас говорит, что её церковь многое сделала для сообщества, помогая детям и малообеспеченным семьям. В интервью изданию WyoToday она заявила, что не намерена уезжать.
(ФРАГМЕНТ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ) Лукас: Мы владеем своей землёй. Это частная территория. И поэтому мы просто не можем встать и уйти.
Эдвардс
Лукас отказалась давать дополнительные комментарии, но в интервью WyoToday она принесла извинения.
(ФРАГМЕНТ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ) Лукас: Мне очень жаль, что это прозвучало как издёвка. За это я извиняюсь, за то, как это прозвучало, как это было подано. Однако слово Божье остаётся прежним. И я не могу извиняться за то, ради чего я отдала свою жизнь.
Николь Вэгон
Мне кажется, это было пусто. Это не было сказано от сердца.
Эдвардс
Это слова протестующей северных арапахо Николь Вэгон, практикующей католички. Она говорит, что её церковь показывает, как современное христианство может принимать племенные верования.
Вэгон
Когда входишь в церковь, картины и всё вокруг отражают то, кто мы и откуда пришли. Даже на заднем плане стоит типи.
Эдвардс
Мирай Йеллоубёрд говорит, что протесты продолжатся столько, сколько потребуется.
Йеллоубёрд
Ей просто нужно уйти. Это всё, чего мы хотим. Она может идти и служить где угодно для белых, но, понимаете, оставьте нас, коренных, в покое.
Эдвардс
Для NPR News, я Мелоди Эдвардс.